历史昭示的明天

作者南国嘉木

晚清时代之湖南，几以一省之人力，支撑举国之危局，遂有咸同之中兴。青年时代的***，乃“湖南自治行为”的狂热鼓吹、撑持和拥护者，生怕与此不无关系。近代以来，湘酬报国为平易近流血最多，故而中华百年之国政，湘人纵横捭阖之功力，尚无出其右者。晚清时代“中兴将相，十九湖湘”这一空前但决非绝后的盛况，一向延续到了中共开国后的更始开放时代。中共历届政治局常委均有湘人的传统迄未间断（朱容基之后应有来者继之），甚至当今的台湾政坛也是湘人饰演主角，堪傍边流砥柱、定海神针，甚或有人斗胆断言：未来海峡两岸的完全统一，台湾问题的顺遂解决，或许亦将仰仗于湘人之手。放眼所及，百余年来湘酬报国立功立业的规模可谓多矣，唯台海时局尚无重年夜建树。实而言之，近现代以降的百余位湖湘名人，几成半部中国近代史；舍去湘人之事功，中国近代史将无从落笔。这不能不让人叹为不美观止，不能不说这是一个很是怪异的人文现象，蔚然已成中国历史之一年夜奇不美观，并使湖湘文化成为中国众多地域文化中举足轻重、独树一帜的主干力量。

若是声名末清初以“清风有意难留我，明月无心自照人”而激动慷慨年夜方明志，并以“六经责我开生面，七尺从天乞生坑”之气宇境界自勉的衡阳人、“船山师长教师”王夫之，是近代湖湘文化无可争辩的最为主要的肇端者，那么省会长沙毫无疑问就是近代湖湘文化年夜放异彩，并使之逐渐发扬光年夜的首要策源地和独一中心。纵览自古至今的众多湖湘名人，除宋楚瑜和马英九这两位现任台湾政要之怙恃籍贯湖南，但其本人自幼起即并未在湖南糊口成长以外（尽管如斯，“七步之才、落笔成文”的湖南才子本色，以及“虽万万人吾往矣”的奋斗精神与湖南骡子气概，在宋马二人身上仍然默示得十分较着；湖湘文化“经世致用”的精髓对其从政之路和成功履历的影响，已经跃然纸上），其余人的肄业或事功之路，都或多或少地与省会长沙存在必然的联系关系。而在这百余位湖湘名人傍边，几近全数首先从三湘四水各地奔赴省会长沙肄业求知，继而从长沙走向全国，进而饮誉世界。近代长沙人才之盛，综不美观神州年夜地无出其右者，正如体育湘军在悉尼奥运会上篡夺7枚金牌雄居全国之首，而长沙健儿也以5枚金牌位居全国各年夜城市之首一样。

须知古代湖南为文化荒凉的“南蛮之地”，长沙亦是“瘴疠卑湿之地”，几近政坛的“不毛之地”；至宋朝时，湖南出了个叫刘蜕的进士（也可能是个举人什么的），人称“破天荒”，此亦“破天荒”之由来。虽然那时的湖南文化基本亏弱，但四位外省精英（按照当今的行政区域划分）因为各种不成名状、难以言喻的复杂原因（多是出于无奈），背起各自繁重的行囊来到这里，意外成为湖湘年夜地的播火者和传教者。良多人都熟悉他们的名字：战国时代的湖北人屈原（楚国之皇亲国戚），西汉时代的河南人贾谊（华夏青年政治家），唐朝中期的河南人杜甫（云游四海的现实主义“诗圣”），两宋时代的山东人辛弃疾（辗转南下的抗金名将、豪宕派词人）。感谢感动他们：因为他们的到来，起头让这片古老沉睡的土地，逐渐有了灵动的气象形象与痕迹。及至唐末五代之后的岳麓书院降生，原籍江西婺源的福建人朱熹与四川人张（木旁加式）在长沙湘江之畔会讲（今人称为“朱张渡”），给湘人带来了巨年夜影响，并使厚积薄发的湖湘文化从此起头风生水起。诚然，湖南近代人才之盛还与宋元明清以降的数次移平易近（如闻名的“江西填湖南”等）有关。搜罗***、刘少奇在内的不少湖湘名人原籍地，亦多源于江西。

正如明清之际的河南、江西、山西一样，湖南近代以降的人才之盛亦有断层之虞。好在湖南尤其是长沙的基本教育和高档教育一向不错，假以时日，湘人报国之力自当不逊于先贤，进而重光湖湘英烈之遗风。那时恐非今天一朝一夕之功，然则灵风有期犹可待也！